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Aquí el texto manuscrito del puño y letra de Thomas Jefferson:

https://drive.google.com/file/d/0Bzxi324UZCscLTRXVk81WVNoVWc/edit?usp=sharing

Y aquí la transcripción en inglés, lo que sigue a continuación es evidentemente la traducción.

https://drive.google.com/file/d/0Bzxi324UZCscekVIS2RERWNKbjQ/edit?usp=sharing

Thomas Jefferson al reverendo James Madison, 31 de enero 1800 1Filadelfia 31 de enero de 1800.

Muy señor mío: – *** He descubierto recientemente por accidente un único volumen (el 3d.) De conspiración Antisocial del Abate Barruel, que me da la primera idea que he tenido de lo que se entiende por el Iluminismo a cerca del “illuminati Morse”, como se llama ahora, y sus colegas eclesiásticos y monárquicos que han estado haciendo tal matiz y exclamación. Las partes propias de Barruel del libro son perfectamente los desvaríos de un lunático. Sin embargo él cita principalmente a Weishaupt a quien considera como el fundador de lo que él llama la orden. Como puede que no haya tenido ocasión de formar un juicio de este grito de “perro loco” que se ha planteado en contra de sus doctrinas, voy a darle la idea que he formado a partir de la lectura en tan sólo una hora de las citas de Barruel sobre él, que puede estar seguro de que no son las más favorables. Wishaupt parece ser un filántropo entusiasta. Él es uno de los que (como usted sabe los excelentes Price y Priestley también lo son) creen en la perfectibilidad indefinida del hombre. Cree que con el tiempo puede ser rendido tan perfecto que él será capaz de gobernarse a sí mismo en todas las circunstancias con el fin de no perjudicar a nadie, hacer todo el bien que pueda, dejar al gobierno ninguna ocasión de ejercer sus poderes por encima de él, y, por supuesto, hacer el gobierno político inútil. Ya sabes esto es la doctrina de Godwin, y esto es lo que Robinson, Barruel y Morse habían llamado una conspiración en contra de todo gobierno. Weishaupt cree que promover esta perfección del carácter humano era el objetivo de Jesucristo. Que su intención era simplemente restablecer la religión natural, y mediante la difusión de la luz de su moral, enseñarnos a gobernarnos nosotros mismos. Sus preceptos son el amor de Dios y el amor al prójimo. Y mediante la enseñanza de la inocencia de la conducta, esperaba colocar al hombre en su estado natural de libertad e igualdad. Él dice, nadie ha sentado una base más segura para la libertad que nuestro gran maestro, Jesús de Nazaret. Él cree que los masones estaban poseídos originalmente de los verdaderos principios y objetivos de la cristiandad, y todavía han conservado algunos de ellos por la tradición, pero muchos han sido desfigurados. Los medios que propone para llevar a cabo esta mejora de la naturaleza humana son “iluminar a los hombres, para corregir su moral e inspirarlos con benevolencia. Seguros de nuestro éxito, dice él, nos abstenemos de conmociones violentas. Haber previsto, la felicidad de la posteridad y tenerla preparada por medios irreprochables, es suficiente para nuestra felicidad. La tranquilidad de nuestra conciencia no está preocupada por el reproche de apuntar a la ruina o el derrocamiento de los estados o tronos “. Como Weishaupt vivió bajo la tiranía de un déspota y de sacerdotes, él sabía que la precaución era necesaria incluso en la difusión de información, y los principios de la moral pura. Propone, por tanto, llevar a los masones libres a adoptar este objetivo y hacer de los objetivos de su institución la difusión de la ciencia y la virtud. Él propuso iniciar a nuevos miembros en su cuerpo por graduaciones proporcionadas a sus temores de los rayos de la tiranía. Esto le ha dado un aire de misterio a su punto de vista, que era el fundamento de su destierro, la subversión de la orden masónica, y es el color de los desvaríos de cargo de Robinson, Barruel y Morse, cuyos temores reales eran que la embarcación estaría en peligro de extinción por la difusión de la información, la razón y la moral natural entre los hombres. Este tema es nuevo para mí, he imaginado que, si es así, también, puede recibir la misma satisfacción en ver, que he tenido que formar el análisis de la misma: Y creo que va a pensar como yo que si Weishaupt hubiera escrito aquí, donde no es necesario el secreto en nuestros esfuerzos para representar a los hombres sabios y virtuosos, no se le hubiera ocurrido cualquier maquinaria secreta para ese propósito. Como si Godwin, hubiera escrito en Alemania, podría probablemente también haber pensado en el secretismo y el misticismo prudente. No tengo que decirle nada a usted sobre la última revolución de Francia, que es dolorosamente interesante. Tal vez cuando sepamos más de las circunstancias que le dieron origen, y la dirección que tomará, Bonaparte, su órgano principal, podremos ver bajo una luz mejor que hasta ahora. Le tengo en gran estima, querido señor, su afectuoso amigo.

Thomas Jefferson

Fuente: Librería del Congreso de los Estados Unidos.

http://memory.loc.gov/ammem/collections/jefferson_papers/

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